$250,000 a quien demuestre la Teoría de la Evolución
- Iniciador del tema Christian01
- Fecha de inicio
Los grandes científicos de nuestro tiempo que suenan como religiosos
usualmente resultan no serlo cuando uno examina sus creencias más
profundamente, Esto es ciertamente verdadero de Einstein y Hawkings.
Existen muchos intelectuales ateos quienes orgullosamente se
llaman a sí mismos, judíos y siguen los ritos judíos; quizás en lealtad hacia una
antigua tradición o a sus parientes asesinados; pero también debido a una
confusa voluntad de llamar “religión” a la reverencia panteísta que muchos de
nosotros compartimos con su más distinguido exponente, Albert Einstein.
Puede que ellos no lo crean; para tomar prestada la frase de Dan Dennetts, ellos
“creen en la creencia”.8
Una de las expresiones de Einstein más ansiosamente citadas es: “La ciencia sin
religión es minusválida, la religión sin la ciencia es ciega”. Pero Einstein
también dijo:
¿Parecería que Einstein se contradijo a sí mismo? ¿Qué sus palabras pueden ser
escogidas como cerezas para ser usadas en citas para apoyar ambos lados de un
argumento? No. Por “religión” Einstein quiso decir algo enteramente diferente
de lo que convencionalmente significa. A medida que continúe clarificando la
distinción entre religión sobrenatural por una parte y religión einsteiniana por
a otra, mantenga en mente que yo estoy llamando delusional a los dioses
sobrenaturales.
En mayores cantidades desde su muerte, los apologistas religiosos
entendiblemente tratan de afirmar que Einstein es uno de los suyos. Algunos de
sus contemporáneos religiosos lo vieron a él muy diferentemente. En 1940
Einstein escribió un famoso papel justificando su afirmación de que: “Yo no
creo en un Dios personal” Ésta y afirmaciones similares provocaron una
tormenta de cartas de los ortodoxamente religiosos, muchas de ellas aludiendo
a los orígenes judíos de Einstein. Los extractos que siguen son tomados del libro
de Max Jammer, Einstein and Religion [Einstein y la Religión], (que es también
mi fuente principal de citas del propio Einstein sobre asuntos religiosos). El
Obispo católico romano de Kansas City dijo: “Es triste ver a un hombre que
proviene de la raza del Viejo Testamento y a sus enseñanzas, negar la gran
tradición de esa raza”. Otros clérigos católicos campanearon: “No existe ningún
otro Dios sino un Dios personal...Einstein no sabe de lo que está hablando. Él
está totalmente equivocado. Algunos hombres piensan eso porque han logrado
un alto grado de aprendizaje en algún campo; que ellos están calificados para
expresar opiniones en todo”. La noción de que la religión es un campo
apropiado sobre el cual uno pueda afirmar ser experto, es una que no debe
pasar sin ser cuestionada. Ese clérigo presumiblemente no se habría referido a
la experticia de un aclamado “estudioso de las hadas” sobre la exacta forma y
color de las alas de las hadas.
Ambos; él y el obispo, pensaron que Einstein, al no tener entrenamiento
teológico, había malentendido la naturaleza de Dios. Al contrario, Einstein
entendía muy bien exactamente lo que él estaba negando. Un abogado
estadounidense católico romano, trabajando a favor de una coalición
ecuménica, le escribió a Einstein:
¿“Pero”? ¿“Pero”? Porqué no ¿“ y ”?
El presidente de una sociedad histórica de Nueva Jersey escribió una carta que
tan condenadamente expone la debilidad de la mente religiosa, que vale la pena
leerla dos veces:
!Qué carta tan devastantemente reveladora! Cada ciencia gotea cobardía
intelectual y moral.
Menos abyecta, pero más perturbadora fue la carta del Fundador De la
Asociación del Tabernáculo del Calvario de Oklahoma:
La única cosa que todos estos críticos teístas captaron correctamente, fue que
Einstein no era uno de ellos. Él se indignó repetidamente ante la sugerencia de
que él era un teísta. Así que, ¿Era él un deísta como Voltaire o Diderot? ¿O un
panteísta, como Spinoza, cuya filosofía él admiraba: “Yo creo en el Dios de
Spinoza quien se revela a sí mismo en la ordenada armonía de lo que existe, no
en un Dios que se preocupa él mismo con los destinos de los seres humanos”?
Recordémonos a nosotros mismos la terminología. Un teísta cree en una
inteligencia sobrenatural que, en añadidura a su principal trabajo de crear el
universo en primer lugar, todavía está por ahí para supervisar e influenciar el
subsiguiente destino de su creación inicial.
En muchos sistemas de creencias teístas, la deidad está íntimamente
involucrada en los asuntos humanos. Él responde plegarias, perdona o castiga
pecados; interviene en el mundo haciendo milagros, se preocupa por las buenas
y las malas acciones; y sabe cuando nosotros las hacemos (o hasta cuando
pensamos hacerlas). Un deísta; también, cree en una inteligencia sobrenatural,
pero en una cuyas actividades estuvieron confinadas en primer lugar, a
establecer las leyes que gobiernan el universo. El Dios deísta nunca interviene
después, y ciertamente no tiene un interés específico en los asuntos humanos.
Los panteístas no creen en lo absoluto en un Dios sobrenatural, sino que usan la
palabra Dios como un sinónimo no-sobrenatural de naturaleza, o del universo,
o de la legalidad que gobierna su funcionamiento. Los deístas se diferencian de
los teístas en que su Dios no responde plegarias; no está interesado en los
pecados o confesiones; no lee nuestros pensamientos; y no interviene con
caprichosos milagros. Los deístas se diferencian de los panteístas en que el Dios
deísta es alguna forma de inteligencia cósmica; en vez del metafórico o poético
sinónimo del panteísta para las leyes del universo. El panteísmo es un ateísmo
más sexualmente atractivo (sic: sexed-up). El Deísmo es un teísmo diluido.
Existen todas las razones para pensar que los famosos einsteininismos como:
“Dios es sutil pero no malicioso” ó “Él no juega dados” ó “¿Tuvo Dios otras
opciones al crear el universo”? son panteístas, no deístas, y ciertamente no
teístas. “Dios no juega dados” debe ser traducido como “El azar no yace en el
meollo de todas las cosas”. “¿Tuvo dios otras opciones al crear el Universo?”
significa: “¿Pudo el universo haber comenzado de alguna otra manera?”.
Einstein estaba usado a “Dios” en un sentido puramente metafórico; puramente
poético. Lo mismo ocurre con Stephen Hawking, y también con la mayoría de
aquellos físicos quienes ocasionalmente se deslizan hacia el lenguaje de la
metáfora religiosa.
El libro; The Mind of God (La Mente de Dios), de Paul Davies, parece estar
suspendido entre el panteísmo einsteiniano y una oscura forma de deísmo—por
el cual él fue recompensado con el Templeton Prize (Premio Templeton—una
gran suma de dinero otorgada anualmente por la Fundación Templeton,
usualmente a un científico que esté preparado para decir algo simpático sobre
religión).
Permítanme resumir la religión einsteiniana en una cita más del mismo
Einstein: “Sentir que detrás de cualquier cosa que pueda ser experimentada
existe un algo que nuestra mente no puede captar y cuya belleza y sublimidad
nos alcanza indirectamente y como un débil reflejo, eso es religiosidad. En ese
sentido yo soy religioso”. En este sentido, yo también soy religioso, con la
reserva de que “no captar” no tiene que significar “por siempre incaptable”.
Pero yo prefiero no llamarme a mí mismo religioso porque confunde. Confunde
destructivamente porque; para la vasta mayoría de las personas, “religión”
implica “sobrenatural”. Carl Sagan lo dijo bien: “Si por ‘Dios’ uno quiere
significar el conjunto de leyes físicas que gobiernan el universo; entonces
claramente existe tal Dios. Este Dios no satisface emocionalmente...no tiene
mucho sentido orar a la ley de gravedad”.
Tomado del libro: "la ilusión de Dios" de Richar Dawkins, pag 10 - 16
usualmente resultan no serlo cuando uno examina sus creencias más
profundamente, Esto es ciertamente verdadero de Einstein y Hawkings.
Existen muchos intelectuales ateos quienes orgullosamente se
llaman a sí mismos, judíos y siguen los ritos judíos; quizás en lealtad hacia una
antigua tradición o a sus parientes asesinados; pero también debido a una
confusa voluntad de llamar “religión” a la reverencia panteísta que muchos de
nosotros compartimos con su más distinguido exponente, Albert Einstein.
Puede que ellos no lo crean; para tomar prestada la frase de Dan Dennetts, ellos
“creen en la creencia”.8
Una de las expresiones de Einstein más ansiosamente citadas es: “La ciencia sin
religión es minusválida, la religión sin la ciencia es ciega”. Pero Einstein
también dijo:
¿Parecería que Einstein se contradijo a sí mismo? ¿Qué sus palabras pueden ser
escogidas como cerezas para ser usadas en citas para apoyar ambos lados de un
argumento? No. Por “religión” Einstein quiso decir algo enteramente diferente
de lo que convencionalmente significa. A medida que continúe clarificando la
distinción entre religión sobrenatural por una parte y religión einsteiniana por
a otra, mantenga en mente que yo estoy llamando delusional a los dioses
sobrenaturales.
En mayores cantidades desde su muerte, los apologistas religiosos
entendiblemente tratan de afirmar que Einstein es uno de los suyos. Algunos de
sus contemporáneos religiosos lo vieron a él muy diferentemente. En 1940
Einstein escribió un famoso papel justificando su afirmación de que: “Yo no
creo en un Dios personal” Ésta y afirmaciones similares provocaron una
tormenta de cartas de los ortodoxamente religiosos, muchas de ellas aludiendo
a los orígenes judíos de Einstein. Los extractos que siguen son tomados del libro
de Max Jammer, Einstein and Religion [Einstein y la Religión], (que es también
mi fuente principal de citas del propio Einstein sobre asuntos religiosos). El
Obispo católico romano de Kansas City dijo: “Es triste ver a un hombre que
proviene de la raza del Viejo Testamento y a sus enseñanzas, negar la gran
tradición de esa raza”. Otros clérigos católicos campanearon: “No existe ningún
otro Dios sino un Dios personal...Einstein no sabe de lo que está hablando. Él
está totalmente equivocado. Algunos hombres piensan eso porque han logrado
un alto grado de aprendizaje en algún campo; que ellos están calificados para
expresar opiniones en todo”. La noción de que la religión es un campo
apropiado sobre el cual uno pueda afirmar ser experto, es una que no debe
pasar sin ser cuestionada. Ese clérigo presumiblemente no se habría referido a
la experticia de un aclamado “estudioso de las hadas” sobre la exacta forma y
color de las alas de las hadas.
Ambos; él y el obispo, pensaron que Einstein, al no tener entrenamiento
teológico, había malentendido la naturaleza de Dios. Al contrario, Einstein
entendía muy bien exactamente lo que él estaba negando. Un abogado
estadounidense católico romano, trabajando a favor de una coalición
ecuménica, le escribió a Einstein:
¿“Pero”? ¿“Pero”? Porqué no ¿“ y ”?
El presidente de una sociedad histórica de Nueva Jersey escribió una carta que
tan condenadamente expone la debilidad de la mente religiosa, que vale la pena
leerla dos veces:
!Qué carta tan devastantemente reveladora! Cada ciencia gotea cobardía
intelectual y moral.
Menos abyecta, pero más perturbadora fue la carta del Fundador De la
Asociación del Tabernáculo del Calvario de Oklahoma:
La única cosa que todos estos críticos teístas captaron correctamente, fue que
Einstein no era uno de ellos. Él se indignó repetidamente ante la sugerencia de
que él era un teísta. Así que, ¿Era él un deísta como Voltaire o Diderot? ¿O un
panteísta, como Spinoza, cuya filosofía él admiraba: “Yo creo en el Dios de
Spinoza quien se revela a sí mismo en la ordenada armonía de lo que existe, no
en un Dios que se preocupa él mismo con los destinos de los seres humanos”?
Recordémonos a nosotros mismos la terminología. Un teísta cree en una
inteligencia sobrenatural que, en añadidura a su principal trabajo de crear el
universo en primer lugar, todavía está por ahí para supervisar e influenciar el
subsiguiente destino de su creación inicial.
En muchos sistemas de creencias teístas, la deidad está íntimamente
involucrada en los asuntos humanos. Él responde plegarias, perdona o castiga
pecados; interviene en el mundo haciendo milagros, se preocupa por las buenas
y las malas acciones; y sabe cuando nosotros las hacemos (o hasta cuando
pensamos hacerlas). Un deísta; también, cree en una inteligencia sobrenatural,
pero en una cuyas actividades estuvieron confinadas en primer lugar, a
establecer las leyes que gobiernan el universo. El Dios deísta nunca interviene
después, y ciertamente no tiene un interés específico en los asuntos humanos.
Los panteístas no creen en lo absoluto en un Dios sobrenatural, sino que usan la
palabra Dios como un sinónimo no-sobrenatural de naturaleza, o del universo,
o de la legalidad que gobierna su funcionamiento. Los deístas se diferencian de
los teístas en que su Dios no responde plegarias; no está interesado en los
pecados o confesiones; no lee nuestros pensamientos; y no interviene con
caprichosos milagros. Los deístas se diferencian de los panteístas en que el Dios
deísta es alguna forma de inteligencia cósmica; en vez del metafórico o poético
sinónimo del panteísta para las leyes del universo. El panteísmo es un ateísmo
más sexualmente atractivo (sic: sexed-up). El Deísmo es un teísmo diluido.
Existen todas las razones para pensar que los famosos einsteininismos como:
“Dios es sutil pero no malicioso” ó “Él no juega dados” ó “¿Tuvo Dios otras
opciones al crear el universo”? son panteístas, no deístas, y ciertamente no
teístas. “Dios no juega dados” debe ser traducido como “El azar no yace en el
meollo de todas las cosas”. “¿Tuvo dios otras opciones al crear el Universo?”
significa: “¿Pudo el universo haber comenzado de alguna otra manera?”.
Einstein estaba usado a “Dios” en un sentido puramente metafórico; puramente
poético. Lo mismo ocurre con Stephen Hawking, y también con la mayoría de
aquellos físicos quienes ocasionalmente se deslizan hacia el lenguaje de la
metáfora religiosa.
El libro; The Mind of God (La Mente de Dios), de Paul Davies, parece estar
suspendido entre el panteísmo einsteiniano y una oscura forma de deísmo—por
el cual él fue recompensado con el Templeton Prize (Premio Templeton—una
gran suma de dinero otorgada anualmente por la Fundación Templeton,
usualmente a un científico que esté preparado para decir algo simpático sobre
religión).
Permítanme resumir la religión einsteiniana en una cita más del mismo
Einstein: “Sentir que detrás de cualquier cosa que pueda ser experimentada
existe un algo que nuestra mente no puede captar y cuya belleza y sublimidad
nos alcanza indirectamente y como un débil reflejo, eso es religiosidad. En ese
sentido yo soy religioso”. En este sentido, yo también soy religioso, con la
reserva de que “no captar” no tiene que significar “por siempre incaptable”.
Pero yo prefiero no llamarme a mí mismo religioso porque confunde. Confunde
destructivamente porque; para la vasta mayoría de las personas, “religión”
implica “sobrenatural”. Carl Sagan lo dijo bien: “Si por ‘Dios’ uno quiere
significar el conjunto de leyes físicas que gobiernan el universo; entonces
claramente existe tal Dios. Este Dios no satisface emocionalmente...no tiene
mucho sentido orar a la ley de gravedad”.
Tomado del libro: "la ilusión de Dios" de Richar Dawkins, pag 10 - 16
W
Fijense compañeros que aqui yo tambien he tenido una duda sobre Albert Einstein, si era ateo o no.
He visto que muchas veces lo nencionan para defender a Dios dando por ejemplo el tema de "existe la maldad" que segun era un joven que le dijo a su maestro que no existia el frio, sino la ausencia del calor... que no existia la oscuridad, sino la ausencia de la luz... y que no existia la maldad, sino la ausencia de Dios. (el joven segun era Albert Einstein)
Con esto se supone que tratan de demostrar que Einstein creia en Dios.
Otros dicen que Einstein era ateo..... pero
Segun tengo entendido Einstein nacio en Alemania, pero ¿Porque se refugio en EU durante la guerra mundial?
Y no se si es leyenda urbana pero segun a Hitler le ofrecieron aprovechar los descubrimientos de Einstein y el dijo que no queria "tecnologia de JUDIOS".
Entonces si Einstein huyo de Alemania porque tenia miedo que lo llevaran a los campos de concentracion tal vez (notese que digo "tal vez" y no afirmo nada) es por que era judio.
Ahora bien, si Einstein era judio, pues entonces SI CREIA en Dios. (Tal vez no en Jesucristo como el Mesias, pero si en Dios).
Alguien me puede ayudar con esta duda?.
Saludos
He visto que muchas veces lo nencionan para defender a Dios dando por ejemplo el tema de "existe la maldad" que segun era un joven que le dijo a su maestro que no existia el frio, sino la ausencia del calor... que no existia la oscuridad, sino la ausencia de la luz... y que no existia la maldad, sino la ausencia de Dios. (el joven segun era Albert Einstein)
Con esto se supone que tratan de demostrar que Einstein creia en Dios.
Otros dicen que Einstein era ateo..... pero
Segun tengo entendido Einstein nacio en Alemania, pero ¿Porque se refugio en EU durante la guerra mundial?
Y no se si es leyenda urbana pero segun a Hitler le ofrecieron aprovechar los descubrimientos de Einstein y el dijo que no queria "tecnologia de JUDIOS".
Entonces si Einstein huyo de Alemania porque tenia miedo que lo llevaran a los campos de concentracion tal vez (notese que digo "tal vez" y no afirmo nada) es por que era judio.
Ahora bien, si Einstein era judio, pues entonces SI CREIA en Dios. (Tal vez no en Jesucristo como el Mesias, pero si en Dios).
Alguien me puede ayudar con esta duda?.
Saludos
W
Por cierto, encontre este fragmento:
Albert Einstein nació en la ciudad bávara de Ulm el 14 de marzo de 1879. Fue el hijo primogénito de Hermann Einstein y de Pauline Koch, judíos ambos, cuyas familias procedían de Suabia. Al siguiente año se trasladaron a Munich, en donde el padre se estableció, junto con su hermano Jakob, como comerciante en las novedades electrotécnicas de la época.
esta en el sitio: http://www.biografiasyvidas.com/monografia/einstein/
Aqui podemos ver que al menos sus padres si eran judios.... Y cuando el huyo de los nazis ya era adulto, eh... O sea que si no era judio bien pudo servir a los alemanes "su tecnologia" (la cual por cierto fue la precursora de que Alemania perdiera la guerra.
Albert Einstein nació en la ciudad bávara de Ulm el 14 de marzo de 1879. Fue el hijo primogénito de Hermann Einstein y de Pauline Koch, judíos ambos, cuyas familias procedían de Suabia. Al siguiente año se trasladaron a Munich, en donde el padre se estableció, junto con su hermano Jakob, como comerciante en las novedades electrotécnicas de la época.
esta en el sitio: http://www.biografiasyvidas.com/monografia/einstein/
Aqui podemos ver que al menos sus padres si eran judios.... Y cuando el huyo de los nazis ya era adulto, eh... O sea que si no era judio bien pudo servir a los alemanes "su tecnologia" (la cual por cierto fue la precursora de que Alemania perdiera la guerra.
Sep, de hecho era judío, tomando en cuenta que según la tradición: hijo de madre judía es judío. Y en verdad que yo también me topé con el mismo dilema; pero he terminado por creer más en las supuestas declaraciones que hizo (no me constan verdad xD) al definirse como una persona que no creía en dios sobrenatural.
Al fin y al cabo, todo se reduce a lo que cada persona quiera creer. Nos es imposible lograr un concenso sobre el tema puesto que, pues no le podemos preguntar directamente.
Al fin y al cabo, todo se reduce a lo que cada persona quiera creer. Nos es imposible lograr un concenso sobre el tema puesto que, pues no le podemos preguntar directamente.
No porque los padres de Einstein hayan sido judíos significa que el tambien tenía que serlo
Cualquier persona con poquito de inteligencia hubiera huido de un país que estaba a punto de entrar en guerra
1.- Padres judíos. seguro el y sus padres iban a parar en un campo de concentración o muertos
2.- Riesgo de morir en un ataque o fuego cruzado
3.- a pesar de que con sus estudios se hizo la primera bomba atómica en el mundo en nunca quiso que su conocimiento se usara para hacer daño a la humanidad, al rehusarse lo iban a matar
de cualquier forma iba a acabar muerto o encarcelado
Y los norteamericanos nada sonsos
le dijeron allá te quieren matar, vente con nosotros acá vas a estar seguro y te vamos a dar todo lo que necesites para que sigas investigando
si hubiera sido judío se hubiera quedado a morir por sus ideales como lo hicieron muchos otros
"No puedo imaginarme a un dios que premia y castiga a los objetos de su creación, cuyos propósitos han sido modelados bajo el suyo propio; un dios que no es más que el reflejo de la debilidad humana. Tampoco creo que el individuo sobreviva a la muerte de su cuerpo: esos no son más que pensamientos de miedo o egoísmo de lo mas ridículo".
Albert Einstein
... Alguna duda???
A
Einstein: No soy creyente. (Falta la fuente donde dice eso)
antonmancebakk: Si lo eres.
Einstein: No, no creo en dios. (Falta la fuente donde dice eso)
antonmancebak: Si lo crees.
Einstein: En el único dios en el que creo es en el dios de Spinoza. (Pos no que no cree ¿Se contradice a si mismo?)
antonmancebak: Vez que si crees en Dios...
Einstein:
Atrollancebak: Por lo tanto, Dios existe
antonmancebakk: Si lo eres.
Einstein: No, no creo en dios. (Falta la fuente donde dice eso)
antonmancebak: Si lo crees.
Einstein: En el único dios en el que creo es en el dios de Spinoza. (Pos no que no cree ¿Se contradice a si mismo?)
antonmancebak: Vez que si crees en Dios...
Einstein:
Atrollancebak: Por lo tanto, Dios existe
Einstein: "Yo soy un no-creyente profundamente religioso. Esto es de alguna manera un nuevo tipo de religión".
Algunos ateos: Qué te pasa Einstein! Tú no eres religioso.
Einstein: "es suficiente pararse asombrado ante la estructura del mundo, mientras éste permita a nuestros inadecuados sentidos apreciarlo (a Dios)."
Algunos ateos: Einstein no sabía lo que decía de si mismo, él era ateo.
Einstein: "perdí mi religión a la edad de los 12 años y nunca regresé a ella, pero nunca perdí mi sentimiento religioso acerca del aparente orden del universo y su conexion intuitiva con este misterio".
Algunos ateos: En qué quedamos Einstein, tú no eres religioso, tú eres ateo.
Einstein:"Si algo hay en mí llamado religioso, es la ilimitada admiración por la estructura del mundo tanto como la ciencia puede revelarlo".
Algunos ateos: Einstein no sabía lo que decía de si mismo, él era ateo.
Einstein: "La ciencia sin religión es coja, y la religión sin ciencia es ciega"
Algunos ateos: Einstein no sabía lo que decía, él era ateo.
Einstein: "Dios no juega a los dados"
Algunos ateos: Einstein no sabía lo que decía, él era ateo.
Einstein: El se define a sí mismo como agnóstico.
Algunos ateos: No bromees Einstein, tú no eres agnóstico, tú eres ateo. (me estás haciendo quedar mal...)
Einstein: "Este es un genuino sentimiento religioso que no tiene nada que ver con el misticismo".
Algunos ateos: Volvemos a lo mismo Einstein, ya te dije que tu no eres religioso, tú eres ateo.
Dawkins: Mi título, The God Delusion (Delusión sobre Dios), no se refiere al Dios de Einstein y de los otros esclarecidos científicos de la sección previa. Ese es el porqué necesitaba sacar de la vía a la religión einsteiniana; para empezar, porque: tiene una capacidad comprobada para confundir”
Algunos ateos: ¿Tú tambien Dawkins?. Einstein no sabía lo que decía de si mismo, él era ateo.
Conclusión: Einstein no sabía lo que decía de sí mismo, él era ateo.
W
pues la logica dice que si.... Tal vez en el cao de Einstein no fue asi y rechazo la religion judia (como quiera que sea, no podemos saber si fue judio desde que nacio hasta que murio, o si fue judio desde que nacio y dejo de serlo por conviccion propia, o si nunca fue judio y nacio ateo (sinceramente, esto ultimo lo dudo por completo)
Unpoquito de inteligencia? Bueno, Einstein era un genio pero entonces en Alemania los millones se quedaron.... ¿Eran idiotas?
... O se hubiera ido como lo hicieron muchos otros...
Si, tengo una duda..... Donde esta la fuente de esas palabras dichas por Einstein.
Al final me quede igual,
saludos
Unpoquito de inteligencia? Bueno, Einstein era un genio pero entonces en Alemania los millones se quedaron.... ¿Eran idiotas?
... O se hubiera ido como lo hicieron muchos otros...
Si, tengo una duda..... Donde esta la fuente de esas palabras dichas por Einstein.
Al final me quede igual,
saludos
