Tomás de Aquino, vaya, el tipo que quiere darnos un ejemplo de lo que es la moral, ¿es su vida un ejemplo válido de la moralidad?¿o de la ética?
Aquí unas lindas frases de este teólogo:
El padre debe ser más amado que la madre, pues él es el principio activo de la procreación, mientras que la madre es tan sólo el principio pasivo.
La mujer es un defecto de la naturaleza, una especie de hombrecillo defectuoso y mutilado. Si nacen mujeres se debe a un defecto del esperma o a los vientos húmedos. Sólo es necesaria para la reproducción.
Pero bueno, vamos a basar nuestros principios y valores morales en un teólogo y filósofo de la edad media, cuyo único pecado es haber nacido en una sociedad machista y por lo tanto, adoptar ese machismo, al igual que otras ideas de su época como el cristianismo...
Qué paradójica es la vida, la iglesia promoviendo la idea de los pecados capitales, empieza la lista y ya cayeron ellos en este primer "pecado". Ya no solo la iglesia católica peca de falta de humildad: toda iglesia se autoproclama la única poseedora de la verdad, una verdad incuestionable que está sustentada en un libro escrito miles de años. En cierto momento, era una verdad absoluta e incuestionable, que debía ser tomada como palabra literal de dios, que más tarde se veía eclipsada por las evidencias, por lo que tuvo que ser tomada como simples metáforas. ¿Humildad? primero que dejen de lado su soberbia, justificada por la fe, que no puede sustentarse a sí misma si se le somete a la razón.Claro, como el papa y los demás líderes religiosos hacen votos de pobreza. Su única generosidad es "rezar" para que un día dios se despierte de buenas y diga que ya no habrá más pobres. Si bien hay muchos sacerdotes que son dan lo que pueden a los pobres, tenemos a ejemplos como Onésimo Cepeda que se dan el lujo de prestar así como así millones de dólares.La sexualidad ha sido reprimida por miles de años, principalmente en occidente, donde se le ha considerado una culpa porque representa un placer y el cristianismo intentó representar a la vida como dolor y sufrimiento, dado que cristo vivió a su vez dolor y sufrimiento. Los tiempos han cambiado y la sexualidad ya no está tan reprimida moralmente, puede ser tomada por algunos como simple diversión o como una manera válida de expresar amor por la pareja. Está claro que esto debe llevarse con responsabilidad y que puede tener consecuencias, pero hasta el bañarse conlleva el riesgo de resbalarse y golpearse fuertemente. Vaya palabras de Tomás, que se le olvidó que tenía una madre, pero recordó la "paciencia" de Jesús en la cruz. No sé si se puede tener ira al estar siendo ejecutado, creo que tampoco Tomás lo sabía, vaya, no sabía que su madre es un ser con tanto valor como su padre o como él mismo. Qué decir de las autoridades religiosas de la edad media, que se enfurecían con las personas que contradecían sus ideas y dogmas, mandándolas a torturar y si no había resultados, a quemar. Y que decir de las autoridades religiosas protestantes, que hacían exactamente lo mismo. Vaya ejemplo de paciencia de personas que estaban "al servicio de dios".La gula es en realidad una característica que la evolución no ha dejado. La humanidad tuvo que enfrentar en su pasado épocas muy difíciles, donde había largas temporadas en las que no había alimento alguno: las personas que comieron grandes cantidades de alimentos cuando estuvieron disponibles tenían grandes probabilidades de sobrevivir en esa hambruna. Claro está que personajes como Tomás no sabían eso.Igualmente, cada religión tiene envidia de las demás, afirmando gratuítamente que las demás no tienen la razón. En cuanto a la caridad, sí hay gente caritativa en las religiones, pero igual hay votos de pobreza en la iglesia. Lamentablemente estos votos no significan ni pobreza, ni seguir las palabras del Jesús al que tanto alaban:
[*]Lucas 18:18 Un hombre principal le preguntó, diciendo: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?
18:19 Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino sólo Dios.
18:20 Los mandamientos sabes: No adulterarás; no matarás; no hurtarás; no dirás falso testimonio; honra a tu padre y a tu madre.
18:21 El dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud.
18:22 Jesús, oyendo esto, le dijo: Aún te falta una cosa: vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme.
18:23 Entonces él, oyendo esto, se puso muy triste, porque era muy rico.
18:24 Al ver Jesús que se había entristecido mucho, dijo:¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas!
18:25 Porque es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios.
En algunos puntos estoy de acuerdo, en otros veo hipocresía por parte de las religiones, en algunos más, solo veo ideas de la edad media que ya no tienen validez. Los valores morales deben ser analizados detenidamente por cada persona, inclusive estos que marcan las "virtudes a vencer por los pecados capitales", pero también hay que entender que la sociedad evoluciona y no podemos estar guíandonos totalmente por ideas propuestas por personajes misójinos para quienes su madre solo es un útero para procrear. Existen otros valores que son omitidos por estos lados, valores que hoy día son fundamentales en nuestra sociedad, pero que en esa época eran todo lo contrario: la igualdad de género, la igualdad de razas, que todos los seres humanos somos iguales, que todos tengamos el mismo derecho a la libertad, a la educación, a la justicia, que todos tengamos derecho a decidir el destino de nuestra nación, de nuestra familia. Que tengamos derecho de gozar de la libertad, de tener seguridad, de poder acceder a salud, a empleos dignos y dignamente remunerados. Lamentablemente son pocos los que pueden decir que todo esto se cumple en sus vidas, lo mismo se puede decir de épocas antigüas, donde hasta algunos papas tenían encuentros lujuriosos, ya ni que decir de otros "pecados capitales".
No le encuentro ni pies ni cabeza al tema, dado que los pecados capitales son invenciones de la religión, que encontraron algunos huecos en sus escrituras sagradas e intentaron llenar con ideas, vamos, hasta asignaron demonios que tentaban a los hombres con cada una de estos "pecados", ni que decir que está funaamentado en ideas de un tipo que elevaron a santo, pero que no tenía el mínimo respeto por la mujer, mucho menos la consideraba como equivalente al hombre.
Saludos a todos los que respondieron, aquí la continuación a modo de respuesta de alguna de las interrogantes (Aseveraciones con tendencia a preguntas) que plantearon los respetables foristas.
Los 7 pecados capitales, así como muchas de las creencias religiosas, se adaptan y cambian de acuerdo al tiempo, por lo mismo en el 2008 se publico una actualización del concepto en los denominados siete nuevos pecados capitales, con una atención especial hacia los llamados pecados sociales.
Deben entenderse (Los pecados capitales) como una guía de apoyo para la administración eficiente de la conducta personal, con objetivo de buen vivir. El problema radica, en que se debe estar medianamente preparado para poder primero entenderla la propuesta, y luego utilizarla de forma positiva.
Si la persona que toma esta lista, lo hace en el sentido estrictamente literario, resultara como algo nocivo para el.
Así como se necesita de estudios superiores en química orgánica, para entender el comportamiento y reacción del carbono, así mismo se necesita de estudios teológicos, para interpretar (Si es eso lo que se desea) algunos textos “demasiado” complicados de entender, para algunas personas.
Solo como ejemplo citare un texto muy común que representa lo que exprese en el párrafo precedente, aunque me separe, por un instante del tema.
- Lucas 18:18 Un hombre principal le preguntó, diciendo: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?
18:19 Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino sólo Dios.
18:20 Los mandamientos sabes: No adulterarás; no matarás; no hurtarás; no dirás falso testimonio; honra a tu padre y a tu madre.
18:21 El dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud.
18:22 Jesús, oyendo esto, le dijo: Aún te falta una cosa: vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme.
18:23 Entonces él, oyendo esto, se puso muy triste, porque era muy rico.
18:24 Al ver Jesús que se había entristecido mucho, dijo:¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas!
18:25 Porque es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios.
Cuando un “lector” llega a este párrafo, aparentemente cree comprender, que todo millonario esta de ante mano condenado a vivir apartado de la presencia de Dios en el Cielo, que Jesús seguramente odiaba a los ricos, por el simple hecho de serlo.
Pero la realidad teológica es que Jesús no dice que el rico no se salvara, sino que no “entrara” en el reino de Dios, que consiste en compartir desde ahora las inquietudes, la alegría, y la libertad de Cristo, a través de quitar no las propiedades, o los activos que una persona tenia, sino la falsa seguridad y el falso beneficio que le procuraban sus riquezas. En el antiguo testamento, jamás se condeno la riqueza entre los creyentes, al contrario, fue considerada como la prueba de que alguien sabia dirigir su vida y que Dios lo bendecía.
(Retomando el tema)
Vale hacer hincapié que esta pauta orientadora, se proyecta como herramienta que pretende ayudar a que el individuo que la utiliza, cometa la menor cantidad posible, de actos no lícitos”, basados en que los pecados capitales son comportamientos naturales que, por exceso, dejan de ser operativos.
Citando a Savater:
Los pecados son debilidades que te aproximan a la muerte, y las virtudes, acciones que te defienden frente a ella
No hay ninguna cultura, ni antigua, ni moderna, ni salvaje, ni civilizada, que haya dicho que la mentira es mejor que la verdad. Tampoco existe sociedad que diga que es mejor la cobardía que el valor, que los cobardes sean más apreciados que los valientes. No hay cultura que asegure que la generosidad sea peor que la avaricia, sino que recomiendan el desprendimiento respecto de los otros. ¿Y todo esto por qué? Porque las virtudes están a favor de la vida. Los vicios en el fondo son debilidades.
Nadie miente porque es fuerte, sino porque se siente débil; nadie es avaro por fuerza, sino porque necesita una muralla de cosas que le pertenezcan para que la muerte no se lo lleve.
En
Ética a Nicómaco Aristóteles describe a las virtudes como aquellas cosas que ocupan el término medio. Nos dice que entre el extremo del temerario y el cobarde está la persona que sabe defenderse. No habla del medio geométrico, ni mucho ni poco, sino que cada una de las actitudes ante las acciones tiene un exceso y un defecto que dejan de hacerlas operativas. En una batalla, es tan inútil el soldado que en la trinchera está tirado en el suelo con la cabeza tapada, sin hacer nada contra el enemigo, como aquel que salta afuera y sale abriéndose la camisa para que le peguen un bayonetazo.
Es operativo y virtuoso en la ocasión aquel que se asoma con su fusil y defiende la trinchera discretamente y cuidando su vida. Aristóteles aseguraba que hay que tener capacidad de acción para ser operativos y tener eficacia para alcanzar la
mayor excelencia. Lo interesante en
Ética a Nicómaco es que no define las virtudes, sino que dice que hay que buscar a las personas que las poseen para poder aprenderlas.
Es decir la virtud no se aprende en abstracto
Es lógico que tú quieras alimentarte para reponer fuerzas; pero si te da por comer una
vaca entera (Gula), el hecho deja de ser operativo ya que, con suerte, no podrás moverte en una semana.
Está muy bien que te gusten las señoras para que la especie no se extinga, pero claro, si vas violando a cada una que ves en la escalera (Lujuria), estás cometiendo un exceso que termina bloqueando el deseo.
Los animales, una vez que comieron, bebieron, hicieron sus necesidades y copularon, se duermen. Descansan muchas veces al día. No tienen nada que hacer y no se preocupan por eso. No hay gatos que se pregunten: “¿Y cómo ocupo yo mi tiempo libre?”. Ése es el sentido de la vida de los gatos, dormir hasta que el hambre los despierte.
En cambio nosotros debemos ponerles límites a nuestros instintos, porque no los tenemos innatos.
Tú eres responsable de poner orden en tu vida. La naturaleza en principio no pone límites, salvo los físicos: el cansancio o el estar absolutamente satisfechos. Lo que no limita es el afán, que es la base del problema con las drogas o con el alcohol. Los seres humanos nos tomamos una copa de más, aun sabiendo que podemos poner en peligro a otros porque vamos a conducir un automóvil, o a nosotros mismos porque nuestro hígado está a un paso de la cirrosis
Es aquí cuando, la información que se presenta para superar a los vicios cardinales (Pecados cardinales, de brújula, de aquello que te da un norte) es útil, pues reduce como exprese anteriormente, el comedimiento de acciones no licitas, de no ser así, allí está la legislación destinada a reprimirte. Si tienes un afán de poseer cosas mucho más allá de lo que tu dinero te lo permite (Avaricia) y decides robarle al vecino, te envían a la cárcel.
Citando a Goldman:
Los límites están íntimamente ligados a la decisión que cada individuo tome en la materia.
“El límite no existe —dice—, tenemos que ponerlo nosotros. Así sabemos cuáles son las cosas que no debemos hacer, y tomamos conciencia de dónde están los excesos.
El problema actual de los jóvenes es que tropiezan con prohibiciones en el orden social y no en el familiar. El primero que los regaña por emborracharse es un guardia, que les dice: “Acá no se pude vomitar” y les pone una multa. Mientras que en sus casas los papás encuentran simpatiquísimo que lleguen con una borrachera fenomenal. Es decir, primero tropiezan con la ley de los hombres antes de hacerlo con la ley divina. Y así estamos: fornican como conejos, beben como cosacos y los padres... como si vieran llover. La idea del delito llega antes que la del pecado, porque la del pecado debe transmitirse por la vía familiar, algo que no es habitual en los hogares liberales, que tienen una peligrosa tendencia a desentenderse de la obligación de educar y cuidar a sus hijos.
Según Abboud:
“Se trata de un tema que le compete exclusivamente al individuo. La valoración y el juicio de esos malos pensamientos tienen que ver con la propia moral, la ética y con el nivel de autocrítica.
Pero en definitiva, para quienes tenemos una vida religiosa, juzga la divinidad. ‘Adorad a Dios como si lo vieras, porque aunque tú no lo ves, él ciertamente te ve.’ Entonces, el creyente está condicionado en esta visión de la vida. Por lo tanto, en estas cuestiones el juzgamiento por parte de los hombres es algo relativo”. En estos tiempos, lo fundamental para el ser humano es luchar contra el aburrimiento. Todo lo que hemos hecho a lo largo de la historia: artístico, lúdico, económico, etc., es para combatirlo.
Muchos de los pecados son instrumentos que se convierten en fines en sí mismos. Son herramientas que se absolutizan. Por ejemplo, cuando practicas el sexo te olvidas totalmente de que su finalidad es la reproducción de nuestra especie. Algo similar ocurre con el dinero, que está muy bien pensado como elemento de intercambio social, pero se transforma en algo malo cuando lo único que se busca es acumularlo
y poseerlo como un fin en sí mismo.
Estoy convencido de que casi todos los vicios lo son porque se absolutizan. Es bueno tener prudencia frente a un peligro, algo que nos sirve para llegar a la vida adulta, si no
moriríamos pequeñitos. Pero si cuando hay un atisbo de riesgo comienzas a correr, has absolutizado la situación. Has convertido en algo excesivo lo que podría ser funcional
Lo importante de conocer sobre los vicios capitales, no son los pecados en si, sino las siete virtudes que terminan con ellos.
- Humildad
- Generosidad
- Castidad
- Paciencia
- Templanza
- Caridad
- Diligencia
Es un enfoque errado, desconocer todo aquello que las virtudes nombradas podrían cultivar de bueno en nosotros, solo por que uno de los tantos filósofos que las nombraron, fueron humanos (Con defectos de ser), si fuese así entonces, no estarían leyendo estas letras, pues como Thomas A. Edison, apoyo la construcción de la silla eléctrica (Un trabajador suyo la invento), incluso sacrificando animales para sus pruebas, en señal de protesta, no encenderíamos ningún elemento que utilice energía eléctrica por que el ayudo a perfeccionarla (
Tesla y
Weestinghouse).
Saludos cordiales,
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