Historia de "la Familia Dios" o Familia Internacional
Niños del dios (DIENTE), conocido más adelante como
Familia del amor,
Familia, y ahora
Familia internacional (TFI), es a
nuevo movimiento religioso, designado extensamente a
culto, eso comenzó en 1968 adentro
Huntington Beach,
California,
Estados Unidos. Era apagado un lanzamiento del
Movimiento de Jesús de los últimos años 60, con muchos de su temprano
convertidos dibujado de
movimiento del hippie. Estaba entre los movimientos que incitaban la controversia del culto de los años 70 y de los años 80 en los Estados Unidos y la Europa y accionó primero organizado
anticult grupo (
FREECOG).
Descripción
Mientras que TFI creció y se amplió alrededor del mundo, hizo tan su mensaje de
salvación,
apocalypticism, y “revolución espiritual” contra el mundo exterior que llamaron “el sistema”, así como controversia resultante. En 1974, comenzó un método de
evangelism llamado
Pesca de Flirty, usando el sexo para demostrar el amor del dios y para ganar a convertidos.
[1] Era también los medios de levantar la ayuda financiera tanta de las mujeres trabajadas como
prostitutes. La pesca de Flirty se ha comparado a
prostitución religiosa. La práctica fue continuada en 1987. Su fundador y líder profético,
David Berg, comunicado con sus seguidores vía
Letras del MES- letras de la instrucción y de los consejos en una miríada de espiritual y de práctico tema-hasta que su muerte en finales de 1994.
[2] Después de su muerte, su viuda
Karen Zerby se convirtió el líder de TFI.
La sexualidad liberal del grupo y su publicación y distribución de las escrituras, de las fotografías y de los videos abogando y documentando el contacto sexual del adulto-niño y el sexualization de niños condujeron a los informes numerosos de
abuso sexual del niño. Un número de investigaciones judiciales y académicas en los años 90 encontraron TFI para ser un ambiente seguro para los niños, con todo tales investigaciones también han destacado apuros en su pasado. Políticas que admiten solamente que abusaron a algunos niños a partir de 1978 hasta 1986, creadas de la dirección de TFI, que prohíben disciplina excesiva o cualquier contacto sexual entre los adultos y los menores de edad. Ésos encontrados para haber abusado de niños después del diciembre de 1988 son
excommunicated de calidad de miembro de TFI, pero de ninguna tentativa ha sido hecho por los miembros de TFI para reconocer o para reconciliar el abuso que ocurrió durante los veinte años anteriores. TFI requiere a individuos que divulgan abuso de niño a una agencia de la aplicación de ley o persiguen la demanda legal contra un abusador alegado para dejar al grupo
hogares comunales y el movimiento a un estado más bajo de la calidad de miembro de la comisión hasta que se resuelve la materia, después de lo cual ellos deben reaplicar para su estado anterior de la calidad de miembro si desean volver.
El asesinato del enero de 2005 de un miembro anterior del hijo del líder
Ricky Rodriguez (quién también había dejado el grupo varios años anteriores) y su suicidio subsecuente dio una sacudida eléctrica a miembros actuales y anteriores, y condujo a los medios considerables la atención renovada.
Creencia
Los teólogos han colocado TFI básicos
teología dentro de la tradición cristiana histórica, aunque tienen creencia poco ortodoxa numerosa. Hasta cierto punto, identifican con y se ven como
fundamentalista Cristianos, aunque algo de su creencia más radical y las prácticas son miradas como no tradicionales, incluso heréticas, por muchos cristianos conservadores y liberales.
TFI enseña eso
Biblia es la palabra inspirada del dios y de la revelación sagrada. Fundador del grupo
David Berg se mira dentro del grupo[
citación necesitada] como el más importante
profeta de
tiempos del final. Lo miran como profeta en que él pasó en el mensaje del dios, no porque él podría predecir el futuro. Aunque él procuró con frecuencia predecir los acontecimientos futuros, él estaba para la mayor parte inexacta. El grupo cree la “capa espiritual” de Berg pasada a su esposa,
Karen Zerby, en su muerte. Las escrituras oficialmente publicadas de David Berg y Karen Zerby se miran como parte de la “palabra del dios” que lleva el mismo peso que la biblia santa puesto que lo consideran las revelaciones divinas.
Creen que
Gran Comisión de evangelizar el mundo es el deber de cada cristiano, y eso sus vidas se debe dedicar al servicio del dios y de otros. Tienen varios niveles de la calidad de miembro, y haber confiado, llamado los “discípulos de la familia,” vive
comunal. También animan tener niños. Mientras que el control de la natalidad fue desalentado inicialmente altamente, la opción se deja al individuo y no es actualmente infrecuente en la práctica, aunque todavía se mira oficialmente como indicative de una carencia de la confianza en el plan del dios.
Un tenet central a su teología es la “ley del amor,” que indicó simplemente las demandas que si las acciones de una persona son motivadas por el unselfish, amor sacrificatorio y no son intencionalmente que hace daño a otras, tales acciones son de acuerdo con Scripture y son, así, legales a los ojos de dios. Creen que este tenet reemplaza el resto de los leyes bíblicos, excepto ésos a varón de prohibición
homosexualidad, que creen es
pecado. Hembra
bisexuality se sanciona, aunque homosexualidad femenina en la exclusión completa de hombres no se permite. Creen que el dios creó
sexualidad humana, eso es una necesidad natural, emocional, y física, y ésa
heterosexual las relaciones entre los adultos que consienten son una maravilla pura y natural de la creación del dios,
[3] y permitido según Scripture. Se permite a los adolescentes de la edad de 16 tener sexo con otros miembros bajo edad 21. Desde 1986,
[4] el sexo entre los menores de edad y los adultos se prohíbe. Se anima a los miembros del adulto pueden tener sexo con cualquier otro miembro del adulto del sexo opuesto, y que hagan así pues, sin importar estado civil, como manera de fomentar la unidad y de combatir la soledad de ésos “en necesidad”. Esto comúnmente se llama el “compartir” o “sexo sacrificatorio”. Mientras que la política de TFI indica que los miembros no deben ser ejercidos presión sobre para tener sexo contra su voluntad, los miembros anteriores numerosos han alegado ser forzado “a compartir” y echaron posteriormente como egoísta o unloving cuando no lo hicieron.
Creen que ahora están viviendo en el período sabido en la biblia como “
Los días pasados“o “la Época del extremo,” que es la era inmediatamente antes de la vuelta de Jesús Cristo. Antes ese acontecimiento, creen que el mundo será gobernado por siete años por
Antichrist, que creará un gobierno del uno-mundo. En el punto intermedio en su regla él se poseerá totalmente cerca
Satan, precipitando una época de los apuros conocidos como
Gran Tribulation cuál traerá intenso
persecución de cristianos así como desastres naturales y artificiales estupendos. En el final de este período, llevarán los cristianos fieles al cielo en un acontecimiento conocido como
Éxtasis eso es seguida pronto por una batalla entre Jesús y el Antichrist conocido comúnmente como la “batalla de
Armageddon“, en que derrotan al Antichrist. Jesús Cristo reina en la tierra por 1000 años, un período que llaman
Milenio.
La declaración sumaria oficial de TFI de su creencia se puede encontrar en su
Web site.
Enseñanzas recientes
Las enseñanzas recientes de TFI se centran alrededor de creencia que han llamado “las armas [espirituales] nuevas.” Los miembros de TFI creen que son soldados en
guerra espiritual de
bueno contra mal para las almas y los corazones de hombres. Aunque algo de la creencia siguiente no es nueva a TFI, él ha asumido mayor importancia estos últimos años.
Profecía
En jerga de TFI, la definición popular de
profecía- una predicción del futuro-se ha ampliado para referir a cualquier mensaje recibido del “mundo del alcohol” de Jesús, del fundador difunto David Berg, o de otro “ayudante del alcohol” (véase abajo). Un gran énfasis se ha puesto en cada miembro que usaba regularmente profecía para dirigir sus vidas diarias. Aunque profecía, también referida como
el acanalar, ha sido una parte del movimiento del principio, él ha asumido la mayor significación bajo dirección de Karen Zerby.
Ayudantes del alcohol
Éstos incluyen
ángeles, seres humanos salidos, e incluso caracteres míticos famosos, por ejemplo la diosa
Aphrodite. Los ayudantes del alcohol se envían a la instrucción de la elasticidad y a la lucha en la guerra espiritual el ocurrir en la dimensión espiritual que los miembros de TFI creen es coexistente con el mundo físico que los rodea. Estos ayudantes se creen retransmitir mensajes divinos con profecía y también se contratan a combate con
Satan y sus demonios. Los miembros de TFI creen a eso que se refiere por nombre a los ayudantes del alcohol al invitar su ayuda, o a demonios al rebuking o maldiciéndolos, produce mayor energía a sus rezos. Consecuentemente, TFI publica regularmente a nombres del individuo, también a grupos de, a los ayudantes del alcohol y a demonios, ligándolos a sus áreas respectivas de la energía dentro del mundo físico.
Las llaves del reino
TFI cree que las llaves mencionadas en el paso bíblico “y mí le darán las llaves del reino del cielo, y lo que usted ata en la tierra estará limitado en el cielo, y lo que usted suelta en la tierra será soltado en cielo” (
Matthew 16:19), han asumido la mayor significación hoy. Como tal, los miembros de TFI invitan las varias llaves del reino para el efecto adicional supuesto durante rezo. Estas llaves espirituales también se creen para accionar vario
espiritual nave espacial (conocido como arte dominante), y puede dar vuelta en las espadas espirituales con el fin de demonios el luchar y de otras fuerzas negativas.
Jesús que ama
Éste es un término con el cual los miembros de TFI utilizan describir su relación íntima, sexual
Jesús. TFI describe las enseñanzas de “Jesús que ama” como forma radical de
teología nupcial.
[5] Es su comprensión de la biblia que los seguidores de Cristo son su novia, llamada para amarlo y para servir con el fervor de una esposa. Toman la teología nupcial más lejos que otros cristianos animando a miembros que se imaginen que Jesús esté teniendo sexo con ellos durante
cópula sexual y
masturbation. Se anima a los miembros masculinos que visualicen no ellos mismos pero sus alcoholes como mujeres, para evitar una relación homosexual con Jesús. (Éste es de acuerdo con la doctrina de TFI que la homosexualidad es sinful para los varones pero aceptable para las hembras
[6]). Además, las publicaciones de TFI comparan con frecuencia profecía de Jesús a recibir el semen de Jesús, o las “semillas de oro,” como resultado de cópula espiritual o vaginal.
[7] TFI continúa tensionando el inminente
El segundo venir de Cristo, precedido por la subida de un gobierno mundial condujo por “
Antichrist. “Doctrinas con respecto”
tiempos del final“influencia virtualmente toda la toma de decisión a largo plazo.
Historia
Los niños del dios (1968-1977)
Los miembros de los niños del dios fundaron
comunas, primero llamado “colonias”, pero ahora designado “hogares,” en varias ciudades alrededor del mundo.
gane prosélitos en las calles y distribuya la literatura.
Los nuevos convertidos que ensamblaron el movimiento memorizaban
scripture, pasó con un curso de las clases del conocimiento de la biblia, y esperaron emular las vidas de cristianos tempranos mientras que rechazaba el cristianismo denominational de corriente. En común con convierte a algunas otras religiones, y en armonía con costumbre bíblico, la mayoría de los miembros entrantes adoptaron un nuevo nombre de la “biblia”.
El fundador del movimiento era un anterior
Alianza del cristiano y del misionario pastor,
David Brandt Berg (1919-1994), también sabido dentro del grupo como Moses David, MES, padre David, y papá a los miembros del grupo del adulto y eventual como Grandpa a los miembros más jóvenes del grupo.
Berg se comunicó con sus seguidores a través de sus más de 3.000 letras publicadas escritas sobre 24 años, referidos como el “MES pone letras” por los miembros del grupo. Antes del enero de 1972, Berg introducido a través de sus letras que él era profeta del dios por este tiempo, más futuras estableciendo su autoridad espiritual dentro del grupo. No obstante, Berg reconoció libremente sus failings y debilidades.
[8]
A finales de 1972, los miembros del DIENTE habían distribuido aproximadamente 42 millones de zonas cristianas, sobre todo en la salvación del dios y la condenación de América. La distribución de la calle de las letras de Berg (llamadas el “litnessing”) se convirtió en el método predominante del DIENTE de excede y apoya por los cinco años próximos.
Los niños del dios terminados como entidad de organización en febrero de 1978. Informes de la mala conducta seria, de la mala gestión financiera, y del abuso de sus posiciones de un número de líderes establecidos, incluyendo la oposición de alguno a
pesca flirty, causado Berg para reorganizar el movimiento. Él despidió sobre 300 de los líderes del movimiento y declaró la disolución general de la estructura del DIENTE. Esta cambio era conocida como “la revolución de la nacionalización de la reorganización” (RNR). Un tercero de la calidad de miembro total salió del movimiento, y las que permanecían se convirtieron en parte del movimiento reorganizado, doblado
Familia del amor, y más adelante, simplemente
la familia. La mayor parte de la creencia del grupo, sin embargo, seguía siendo igual.
[9]
La familia del amor (1978-1981)
Familia del amor la era fue caracterizada por la extensión en más países. Puerta incluida los métodos regulares del prostelyzation la “a la puerta”, a las zonas que distribuían y a la otra literatura del evangelio, y organizó clases en varios aspectos de la vida cristiana, con el uso pesado de la música de TFI.
En 1974, David Berg introdujo un nuevo método del prostelyzation llamado
Pesca de Flirty (o FFing), que animó a miembros femeninos que demostraran el amor del dios enganchando a actividad sexual con los convertidos potenciales. La pesca de Flirty fue practicada por los miembros del círculo interno de Berg que comenzaba en 1973, e introducida más adelante a la calidad de miembro general. Antes de 1978, fue practicado extensamente por los miembros del grupo. En algunas áreas, los pescadores de Flirty utilizaron las agencias del acompañamiento para satisfacer a gente. Según TFI, como resultado de la pesca de Flirty,
“sobre 100.000 recibió el regalo del dios de la salvación a través de Jesús, y algunos eligieron vivir la vida de un discípulo y misionario."[9] Según los datos proporcionados por TFI al investigador mande la cuenta Bainbridge, a partir de 1974 hasta que la familia 1987 de los miembros del amor tenía contacto sexual con 223.989 personas mientras que practicaba la pesca de Flirty.
[10] La pesca de Flirty también dio lugar al nacimiento de muchos niños, incluyendo el hijo de Karen Zerby,
Davidito (aka
Rick Rodriguez). Refirieron a los niños nacidos como resultado de la pesca de Flirty como “bebés de Jesús”. Antes de fin de 1981, sobre 300 “los bebés de Jesús” habían sido natos.
En una declaración oficial sobre sus orígenes, TFI describe en parte la práctica de la pesca de Flirty como sigue:
“ En parte como respuesta a la liberalidad sexual de los años 70 tempranos, el padre David presentó una forma voluntaria íntima y personal más, de evangelism, que se conocía como la “pesca de Flirty” o “FFing.” … El padre David propuso que los límites de expresar el amor del dios a otros podrían ir ocasionalmente más allá de amabilidad que demostraba justa y de hacer buenos hechos. Él sugirió eso para los que estaban en necesidad calamitosa del amor y del afecto físicos, incluso sexo podría ser utilizado como evidencia a ellos del amor del señor. … La motivación, principio de guía, y el razonar detrás del ministerio de FFing era ésa a través de esta prueba sacrificatoria del amor, algo aceptaría y entendería mejor el gran amor del dios para ellos. La meta era que vendrían creer adentro y recibir propio regalo cariñoso del dios de la salvación a través de su hijo, Jesús, que dio su vida para ellos. Por este método poco ortodoxo David se sentía que muchos encontrarían el amor y la salvación del señor, que nunca tendrían de otra manera. ... Aunque practicamos no más FFing, creemos que los principios scriptural detrás del ministerio siguen siendo sonido.
[9]
” En su juicio de un proceso legal de la custodia del niño en Inglaterra en 1994, después de la investigación extensa de las publicaciones del DIENTE y del testimonio de testigos numerosos, señor Justice sir
Sala de Alan dijo el siguiente sobre FFing:
“ Estoy satisfecho absolutamente a que la mayor parte de las mujeres que engancharon a esta actividad y al refinamiento subsecuente de ESing, (que encontraba a hombres a través de las agencias del acompañamiento), hicieron tan en la creencia que separaban la palabra del dios. Pero también estoy satisfecho totalmente que ése no era único propósito de Berg. Él y su organización tenían otra y más razón del sordid. Procuraban a mujeres para sentir bien a prostitutes comunes. Vivían con conocimiento en parte en las ganancias de la prostitución. Ésa era actividad criminal. Sus tentativas de negar esto se deben despedir como canto e hipocresía. Negar que las muchachas actuaban como prostitutes porque “no estamos cargando pero esperamos que la gente para demostrar sus gracias y su aprecio y ellos ought dar más para el amor que si los cargamos” somos una forma inaceptable de abogar por especial. El “manual de FFers” dijo a muchachas que la pesca podría ser diversión pero la diversión no pagó las cuentas. “Usted tiene que coger algunos para hacer la paga de la diversión para sí mismo. No lo haga tan para nada. “
[11] ” Un juez en Italia vino a una diversa conclusión en 1991, decidiendo que la pesca flirty no era prostitución (véase los di Roma (corte criminal de Tribunale Penale de Roma), el 15 de noviembre de 1991, re: Berg y otros, y en los archivos de la corte criminal de Roma (RG 3841/84)). El juez concluyó que era solamente en “los meses pasados de Berg 1977 comenzado a aconsejar a los miembros que fuera permitido por razones proselyting de ofrecer contactos y servicios sexuales a los miembros [sic] de la perspectiva, tanto más cuando el últimos eran los contribuidores financieros potencialmente buenos al culto.” Entre los niños del dios, no entendían al juez discutido, pesca flirty como prostitución sino “como contribución personal a las punterías humanitarias que la secta demandó siempre perseguir.”
La pesca de Flirty fue abandonada oficialmente en 1987 a favor de otra
el atestiguar métodos y también evitar de contraer
SIDA. En 1987, las nuevas reglas fueron introducidas que prohibieron, bajo pena de
excommunication, contacto sexual con los no miembros. Sin embargo, las nuevas reglas también indicaron que las excepciones a la regla serían permitidas en ciertos casos. Por ejemplo, una publicación indicada: ¡“Todo el sexo con los forasteros está prohibido! --A menos que sean ya amigos cercanos y bien conocidos!”
[12]
La familia (1982-1994)
Antes de 1982, más miembros del TF se habían trasladado a las partes meridionales y del este del mundo. A finales de 1983, el TF divulgaba a 10.000 miembros a tiempo completo que vivían en 1.642 hogares del TF. Además, la música del TF con el club de la radio del significado tenía por este tiempo venido casi 20.000 miembros. Según estadística por el TF, en los esfuerzos de este proselytization del tiempo estaban dando por resultado un promedio de 200.000 conversiones a Cristo y la distribución de casi 30 millones de páginas de literatura por mes.
Las escrituras de Berg continuaron contribuyendo a las suspicacias sobre el cuidado del movimiento de sus niños. Berg demandó ser tabúes desafiadores del moderno-día sobre sexualidad del adulto/del niño, y muchos creen que Berg no hizo caso de los límites de la sociedad. Las por lo menos seis mujeres, incluyendo ambas sus hijas, sus nueras y dos de sus nietas, han alegado público que Berg abusó sexual de ellas cuando eran niños.
Un manual del childcare publicó por el grupo en enero de 1982 describió la educación, la vida casera, y el cuidado del hijo de
Karen Zerby, conocido como Davidito o
Ricky Rodriguez. El libro de 762 páginas, que fue pensado para ser un ejemplo del niño que se alzaba, también incluyó por lo menos las fotografías una docena que representaban al niño contratado al juego sexual con sus governesses, particularmente Sara Kelley (también conocido como Sara Davidito o Prisca Kelley). El grupo más adelante pidió este libro para ser esterilizado y, para ser destruido pesadamente eventual totalmente. En los últimos años 90, fue reimpreso en forma esterilizada. Algunas páginas de la edición original se han fijado en línea.
[13]
Según la cuenta de TFI, los informes del abuso sexual comenzaron a filtrarse a la tapa de la dirección del grupo en 1988. Este Berg incitado para renunciar sus ideas con respecto al sexo del adulto/del niño, escribiendo:
¡“No aprobamos de sexo con los menores de edad, y renunciamos por este medio ninguna escrituras de cualquier persona en nuestra familia que pueda parecerse hacer tan! ¡Lo prohibimos absolutamente! - Berg, 12/88 "[14]
En marzo de 1989, el TF publicó una declaración que indicó eso, en “principios de 1985” que un memorándum urgente fue enviado a todos sus miembros
“recordándolos que son cualesquiera actividades [contacto sexual del adulto-niño] prohibido terminantemente dentro de nuestro grupo. “[14] (énfasis en original). En enero de 2005, Claire Borowik, portavoz para TFI, publicó una declaración que dichos, “debido al hecho de que nuestra política actual de la cero-tolerancia con respecto a la interacción sexual entre los adultos y los menores de edad del underage no fue indicada claramente en nuestra literatura publicada antes de 1986, vinimos a la realización que durante una etapa transitoria de nuestro movimiento, a partir de 1978 hasta 1986, allí eran casos cuando algunos menores de edad estaban conforme a avances sexual inadecuados… Esto fue corregida oficialmente en 1986, cuando cualquier contacto entre un adulto y un menor de edad (cualquier persona bajo 21 años de la edad) fue declarado una ofensa excommunicable. “
[15]
En diciembre de 1988, el TF puso una política en ejecución que prohibió el contacto sexual del adulto-niño en la pena del excommunication (expulsión del movimiento). Esta política no era retroactiva. Miembros que archivan cargas o persiguen la otra demanda legal contra ésas excommunicated para el abuso de niño se requieren para dejar el TF o para trasladarse a un diverso estado de la calidad de miembro hasta que se resuelve la materia, explicados en las enmiendas de la carta del junio de 2003
[16] en las derechas de los niños (página. 22) y la derecha de la compensación (página. 51) secciones.
En los años 90, las alegaciones numerosas del abuso sexual del niño fueron traídas contra el TF alrededor del mundo, en localizaciones incluyendo
La Argentina,
Australia,
El Brasil,
Francia,
Italia,
Japón,
Noruega,
Perú,
España,
Suecia,
Reino Unido,
LOS E.E.U.U., y
Venezuela. La dirección de TFI ha mantenido que no sancionaron ni perdonaron el abuso sexual de niños, y que las investigaciones gobierno-conducidas y los procesos legales no encontraron la evidencia del abuso en los 750 niños ellas examinaron.[
citación necesitada] Algunos documentos de la corte se pueden encontrar en
Procesos legales sección abajo.
Karen Zerby, escribiendo en una publicación interna 1995 titulada “
Una respuesta a él ese Asketh nosotros“, indicado: “Debido a el papá de la penetración [Berg] dio en el Scriptures que concedió nos la libertad sexual mucha, sin las restricciones explícitas claramente indicadas que prohibieron toda la actividad sexual entre los adultos y los menores de edad, la dio lugar a las acciones que causaron daño a algunos niños. Él debe por lo tanto llevar la responsabilidad del daño. ... Como el autor de las letras, él acepta la culpa, pero ésta no significa que cada una es totalmente libre de culpa. Cualquier persona que procuró utilizar la ley del amor para justificar el unloving, egoísta o que hace daño comportamiento es responsables antes del dios de él. “
Según
Eileen Barker'libro de s
Una introducción a los nuevos movimientos religiosos, han absuelto al grupo de todas las cargas de abuso sexual de niños. Otros investigadores han concurrido que no hay evidencia de la mayor actividad sexual entre adolescentes en el TF que en sociedad en grande.
[17]
Transformación en los años 90
En los años 90 tempranos, los miembros del TF se aprovecharon de la Europa Oriental nuevamente abierta (que sigue la caída de
Comunismo) y ampliado su evangelisation hace campaña hacia el este, junto a muchos otros grupos religiosos. La producción y la difusión de millones de pedazos de literatura cristiana les ganaron el nombre familiar “la gente del cartel.”
Los años 90 tempranos también consideraron que el lanzamiento de qué TF llama su “considere” los ministerios pobres (CTP). El ampliarse su excede más allá del proselytization, los miembros comenzaron a proporcionar la ayuda material el al pobre y perjudicado. Los miembros del TF hicieron activos en los esfuerzos de la relevación del desastre, la disposición y la distribución de la ayuda humanitaria, los programas de ventaja musicales para los refugiados, visitation a los hospitales, y las actividades similares.
La familia (1995-2003)
Después de la muerte de Berg en octubre de 1994,
Karen Zerby, sabido en el grupo como Mama Maria, la reina Maria, Maria David o Maria Fontaine, asumió el control la dirección del grupo. Ella entonces casó a su socio de largo plazo, al Kelly de Steven Douglas, a un americano conocido en el grupo como Peter Amsterdam o a rey Peter (legalmente cambiante su nombre a Christopher Smith). Él hizo su representante que viajaba debido a Zerby
reclusive separación la mayor parte de de sus seguidores.
En febrero de 1995, el grupo introdujo
Carta del amor,
[18] cuál definió las derechas y las responsabilidades de los miembros y de los hogares de carta. La carta también incluye “
Reglas fundamentales de la familia“, un resumen de reglas y pautas de las últimas publicaciones del TF que todavía estaban en efecto con la promulgación de la carta.
La carta estableció una nueva manera de vivir dentro de la organización, permitiendo que a miembros la mayor libertad elija y siga sus búsquedas. Las derechas mencionadas en la carta eran un qué miembro podría esperar recibir del grupo y cómo los miembros debían ser tratados por los miembros de la dirección y del compañero. Las responsabilidades referidas eran lo que se esperaba que los miembros dieran al grupo si deseaban seguir siendo miembros a tiempo completo, incluyendo
el tithing diez por ciento de su renta a los servicios del mundo, dando tres por ciento “al fondo de ayuda de la familia,” fijan hasta situaciones needy del campo de la ayuda, y un por ciento a los “potes comunes regionales”, que se utilizan para los proyectos, las actividades, y las becas locales. La carta también indica que ella o cualquier parte de ella puede ser revocada en cualquier momento por World Services. La carta, actualmente en su segunda edición, se ha enmendado posteriormente sobre los años según cambios dentro del grupo.
En un proceso legal 1995,
el Rt. Hon. Señor Justice
Sala de Alan decidido que el grupo, incluyendo algo de su dirección superior, había enganchado a las prácticas sexuales abusivas que implicaban a menores de edad y que también habían enganchado a severo
castigo corporal y secuestro de menores de edad. Sin embargo, él concluyó que el TF había abandonado estas prácticas y que eran un ambiente seguro para los niños. Sin embargo, él requirió que el grupo cese todo el castigo corporal de niños en el Reino Unido y denunci cualesquiera de las escrituras de Berg que eran “responsables de niños en el TF que era sujetado al comportamiento sexual inadecuado.”
También en 1995, Karen Zerby introdujo una nueva doctrina que enseñaba todos los jóvenes de los miembros tan como 12, pero más completamente de la edad de 14, que Jesús deseaba enganchar a una relación sexual con ellos. Esta doctrina se conoce como la “revelación de Jesús que ama”. Las publicaciones del TF describen el practicar de esta doctrina como opcional a la calidad de miembro de retención, pero tensionan que mayores bendiciones y las recompensas espirituales son reservadas para las que la realicen regularmente.
La familia internacional (2004-present)
En 2004, el nombre del movimiento fue cambiado a la familia internacional. Sin embargo, los hogares de TFI fueron dichos que podrían conservar sus nombres anteriores siempre y cuando no encubren su afiliación con TFI.
En 2004, había cambios internos importantes en el grupo. Rayo interno de las publicaciones de arrestar una tendencia general hacia una forma de vida menos dedicada, y la necesidad del recommitment a la misión del grupo del proselytization ferviente. Por la mitad segundo de 2004, un período de seis meses de la renovación fue llevado a cabo para ayudar a refocus de los miembros sus prioridades. La calidad de miembro fue reorganizada y los nuevos niveles de la calidad de miembro fueron introducidos. Los miembros ahora caen en las categorías siguientes: Discípulos de la familia (FD), miembros del misionario (milímetro), miembros del compañero (FM), miembros activos (), y general Members (GM).
Carta del amor gobierna el sistema de documentación funcional, mientras que
Estatutos del miembro del misionario y
Estatutos del miembro del compañero fueron escritos para el gobierno de los círculos del miembro del misionario de TFI y del miembro del compañero, respectivamente. Los hogares del FD se repasan cada seis meses contra un sistema anunciado de criterios.
Según estadística de TFI, al principio de 2005 había 1.238 hogares de TFI y 10.202 miembros por todo el mundo. De ésos, 266 hogares y 4884 miembros eran FD, 255 hogares y 1.769 miembros eran milímetros, y 717 hogares y 3.549 miembros eran FM. La estadística encendido las categorías de la y del GM es actualmente inasequible.
Ediciones
Abducción del niño
Artículo principal: Abducción del niño en los niños del dios
Desde los últimos años 70, tienen sido informes de los niños de los miembros anteriores que son secuestrados y movidos a otros países para evitar que sus padres, autoridades de la aplicación de ley y agencias de bienestar de niño las encuentren. Una investigación en el lugar de cuatro niños que falta, que madre, Ruth Frouman,
[19] fue expelido del grupo en julio de 1987, ocho meses después de ser diagnosticado con
cáncer de pecho, y no permitido para irse con sus niños, dio lugar a incursiones del policía
[20] en diez hogares del TF en Buenos Aires, la Argentina en septiembre de 1993.
[21] Dos de sus niños fueron vueltos a su padre en mayo de 1993. Los otros dos niños secuestrados no fueron juntados con su padre y sus otros parientes hasta mid-1997.
Aunque es oficial los portavoces de TFI han hecho raramente cualquier declaración pública sobre específico
abducción del niño encajona la participación de sus miembros, miembros de la demanda de TFI que hay una cierta evidencia que las políticas y las prácticas del TFI con respecto la abducción del niño y a la custodia del niño comenzaron a cambiar en los mid-1990s. En febrero de 1995, varios meses después de la muerte de su fundador, TFI introdujo a sus miembros un libro de la regla conocido como
Carta del amor o
Carta de las derechas y de las responsabilidades. Sección 60,
Reglas de separación maritales permanentes, indica que los pares con los niños deben venir a un acuerdo escrito mutuo con respecto a la separación y a la custodia de los niños y que la obtención de una orden legal de la custodia del divorcio y del niño es opcional.
[22] Esta política indicó que se aplicó solamente a las separaciones maritales después del febrero de 1995. Las enmiendas del junio de 2003 indican que si los partidos implicados no pueden alcanzar un acuerdo y un “OPT mutuos de utilizar el sistema judicial para colocar la materia,” deben “abandonar calidad de miembro de la carta hasta que se coloca la materia.”
[16]
Por lo menos conocen a un miembro de TFI, Peter Bevan Riddell, para haber sido condenado por crímenes referente a la abducción del niño. En 1984, el gobierno del australiano canceló el pasaporte de Riddell y él estuvo deportado de Japón a Australia, en donde lo condenaron por la falsificación que confiaba y la fabricación de declaraciones falsas para facilitar la abducción ilegal. Él volvió más adelante a Japón, en donde él continuó trabajando a nombre de David Berg y de Karen Zerby en servicios del mundo.
[23] Han deseado a otro miembro de TFI, Brian Edward Pickus, por décadas en una autorización de Interpol publicada por los Estados Unidos y el estado de Hawaii para el secuestro, robo con allanamiento de morada y vuelo ilegal para evitar el procesamiento.
[24]
La segunda generación
Adultos de segunda generación, adultos que nacieron y/o fueron levantados en TFI, se conocen en el grupo como “SGAs” y han asumido muchos si no la mayoría de posiciones de la dirección en la organización. Esto incluye chairmanships de tableros internacionales, regionales, y nacionales.
Sin embargo, como con otros grupos religiosos de la alto-comisión, muchos miembros de segunda generación se han ido para perseguir carreras seculares o una educación más alta, y crían a sus niños en un ambiente drástico diverso que el ellos fue levantado pulg. Allí es mucho anti-TFI sentimiento entre algunos de ése que se ha ido, incluyendo amenaza legalmente perseguir alegado físico y sexual abusador, que, algo alegan, han sido blindadas del procesamiento por la dirección del grupo. TFI ha demandado eso
evidencia anecdótica sugiere que la mayoría de los miembros de segunda generación anteriores hayan elegido seguir siendo público silenciosos sobre sus experiencias en el grupo, y que este silencio público sugiere ellos todavía tiene relaciones cordiales con ésos en él.
Muchos de éstos anteriores
Cabritos del misionario han vuelto al país de su ciudadanía y tienen, así, conviértase
Terceros cabritos de la cultura (TCKs). Muchos también han mantenido la comunicación con uno a. Un ejemplo notable de esto es su uso del sitio MovingOn.org,
[25] establecido por un miembro de segunda generación anterior en 2001.
Muchos que han permanecido en el grupo han sido vocales en su defensa de la forma de vida de TFI, por ejemplo en MyConclusion.com,
[26] un sitio establecido por los miembros de segunda generación de TFI poco después el asesinar-suicidio del enero de 2005 de Rick Rodriguez y de Angela Smith.
Se anima a los miembros de TFI que mantengan relaciones amistosas con los parientes que se han ido. Sin embargo, también se desalientan de asociarse a los parientes que se consideran los enemigos de TFI, y tienen en el pasado aparecieron con frecuencia en programas de la televisión alrededor del mundo denunci a sus niños y hermanos que hablaron contra el grupo.
Hay muchos miembros anteriores de la segunda generación que han divulgado crímenes a las agencias de la aplicación de ley, atestiguadas contra el grupo ante el tribunal encajona la participación de sus miembros, y opiniones negativas público expresadas sobre los miembros y las prácticas del grupo. TFI utiliza el término sociológico/religioso
apostates para describir a estos miembros anteriores y ha discutido que su testimonio es no fiable y menos creíble que el de miembros actuales. TFI también ha discutido que abusaron a los miembros de la segunda generación que los alegaron en el grupo son mentalmente inestables,
demonically poseído, o pagado altamente por el movimiento del contra-culto a la mentira sobre TFI. Algunos miembros anteriores de la segunda generación volvieron a enviar la etiqueta del apostate, como la mayor parte de no hicieron la opción para ensamblar al grupo, y se sienten así que no pueden derecho ser llamados los apostates.
Secreto
Se espera que los miembros de TFI respeten las autoridades legales y civiles de los países en los cuales viven, y los miembros han cooperado típicamente con autoridades designadas, incluso durante policía e incursiones del servicio social de sus comunidades en los años 90 tempranos.
[27] Sin embargo, una creencia polémica que todavía es enseñada y practicada por los miembros del grupo mantiene que correcto mentir a los no miembros (o a los “unbelievers”) para proteger el trabajo del dios. Esta creencia se refiere como “mentirosos con todo verdad comúnmente”.
[28]
Un rasgo constante a través de la historia de TFI ha sido su aversión al descuido del gobierno y a la dirección circundante y a las finanzas del secreto extremo. Los servicios del mundo (W), el ala administrativa central de TFI, continúan funcionando en el seclusion, con muy pocos miembros de TFI sabiendo sus paradero.
No es infrecuente que los líderes mayores cambien legalmente sus nombres. Ha habido alegaciones que los miembros de TFI, incluyendo líderes mayores, han utilizado los pasaportes forjados o fraudulento obtenidos y otros documentos de la identidad de Australia, de Canadá, de los Estados Unidos y de otros países. La tentativa mayor de la dirección típicamente aún de guardar sus nombres legales de la circulación común, aunque ésta tiene llegó a ser más difícil con la segunda mitad de los años 90, debido a la demanda legal en muchos países. Particularmente, un proceso legal importante en Inglaterra trajo a la luz muchos nombres antes guardados de miembros mayores.
En las publicaciones de TFI, las fotografías impresas de los miembros de los W fueron censuradas típicamente por medio de un lápiz rudimentario que dibujaba sobre la cara de la persona. No era infrecuente en el arte TFI-producido para que la cabeza de Berg ser substituido por el de un león.
Después de la muerte de David Berg en 1994, se permitió a los miembros del TF y el público finalmente considerar las fotografías actualizadas del último fundador de la organización. Para muchos miembros, esto estaba la primera vez que habían considerado una fotografía de su cara. Estos últimos años, el Kelly de Steven ha llevado cuadros de Karen Zerby con él en recorridos para demostrar a miembros, puesto que la mayoría nunca había visto un cuadro de su líder espiritual antes de esto. Aunque, ahora, la mayor parte de los miembros del grupo han considerado las fotografías o la cantidad video de Karen Zerby y Kelly de Steven, sus identidades y localización todavía es guardada pesadamente por los miembros que trabajan lo más cerca posible a ellos. Las fotografías recientes o la cantidad video de Karen Zerby, del Kelly de Steven, y de la mayoría de los miembros de los W no eran fácilmente disponible incluso a los miembros a tiempo completo de TFI hasta el marzo de 2005, cuando varias fotografías recientes fueron escapadas en línea.
[29] Esto marcada la primera vez que las fotografías recientes de Karen Zerby fueron puestas a disposición el público en casi 30 años.
Finanzas
Las finanzas de TFI se basan en un sistema de
el tithing. Diez por ciento de la renta de todos los miembros se requieren para ser donados a los servicios del mundo. Tres por ciento más se donan a las oficinas regionales para los proyectos localmente administrados y un programa de préstamos de la comunidad, y un un por ciento adicional se da para publicar regional de la literatura. El dar suplementario a las oficinas de TFI y la dirección, más allá del 14% típico de renta, se anima, y bastante campo común en la práctica.
La renta a los miembros del grupo está sobre todo con las donaciones individuales que son solicitadas por el grupo con la comprensión que el dinero será utilizado para ayudar a caridades locales. El porcentaje de las donaciones usadas para las caridades locales no es seguido ni es publicado específicamente por el grupo. Las fuentes de la renta adicionales son de vender productos tales como videos y música de los niños vendidos bajo variedad de nombres tales como la serie del ático y de Kiddy Viddy del tesoro. Los carteles también se han vendido en la calle para las donaciones.
Un estudio de cómo TFI acanala fondos alrededor del mundo es interesante de un ángulo sociológico puesto que depende en gran parte de confianza de los miembros cuidadosamente puestos, no-mayores que manejan típicamente las cuentas bancarias que contienen fondos de la organización en sus propios nombres. A pesar de esto, se ha experimentado el injerto muy pequeño, y los casos notables han implicado cantidades insubstanciales de dinero.
La literatura de la organización incluye muchas discusiones de la condenación financiera global inminente. Consecuentemente, TFI ha ido a las longitudes considerables a evitar inversiones y acciones que juzgue inestable en caso de un desplome financiero. Típicamente, las reservas se almacenan en Yenes japoneses, francos suizos, u oro. TFI ha evitado constantemente las inversiones de la característica y acción o los enlaces, creyéndolas ser contrarias a los requisitos scriptural para el discipleship cristiano y su
tiempo del final creencia.
Crítica
A la prensa ha criticado al grupo regularmente pesadamente y
movimiento del contra-culto. En 1971, una organización llamó
FREECOG fue fundado por los miembros en cuestión de la familia de seguidores, incluyendo
deprogrammer Ted Patrick, a “libre” él de su implicación en el grupo.
Con frecuencia, los críticos del movimiento citan las escrituras de David Berg, así como incidentes del comportamiento criminal alegado de los individuos. Los miembros de TFI, mientras tanto, discuten que la totalidad de las escrituras de Berg no refleje la creencia fundamental de la organización (contenida en la “declaración de la fe”) o las políticas (contenidas en la carta del amor, publicada en 1995). Asimismo, rechazan el concepto del grupo entero que es culpado por la fechoría de individuos, aun cuando implicando a miembros en los niveles más altos de la dirección.
La controversia sobre el movimiento ha generado sensaciones fuertes en miembros actuales y anteriores. Un ejemplo de las interpretaciones que ponen en contraste de la vida de TFI se puede considerar en las cuentas de los miembros de la segunda generación: miembros anteriores en
MovingOn.org y (sobre todo) miembros actuales en MyConclusion.com.
[26]
Arte plagiado
Expusieron al miembro enero McRae de TFI (conocido como Tamar) en 2003 para plagiar las ilustraciones que entonces fueron impresas en publicaciones de TFI. A
Animación de destello la demostración de diapositiva demuestra las semejanzas llamativas entre el trabajo de muchos artistas, y los trabajos subsecuentes de Tamar.
[30] Los artistas comparados incluyen
Chris Achilleos,
Julia Bell,
Clyde Caldwell,
Larry Elmore,
A. Andrew Gonzalez,
Rowena Morrill,
Alphonse Mucha,
Keith Parkinson,
Luis Royo,
Boris Vallejo,
Michael Whelan y artistas no identificados. En muchos casos, sus dibujos eran copias cercano-exactas de los trabajos originales. Artistas originales uces de los nunca acreditados de Tamar.
El plagio es substancialmente relevante a la creencia espiritual del grupo. Entre los miembros del culto, “ayudantes del alcohol” y
demonios se creen para ser entidades verdaderas, conscientes. Tamar había demandado que Jesús Cristo y varios seres espirituales benévolos había proveído de ella la inspiración y “visiones espirituales” para ayudarle a crear pinturas exactas de estas entidades. Ella también demandó eso ocasionalmente, Jesús había tomado control de su mano para dibujar “para” ella. Sin embargo, muchas de las descripciones de Tamar y de las pinturas de las entidades habían sido basadas en las ilustraciones plagiadas, abajo para minutar los detalles.
Después de que la demostración de diapositiva fuera lanzada,
Karen Zerby reconocido que Tamar copió el trabajo previo de otros. Tamar reconoció igual y admitió fechoría.
[31]
Programas, proyectos, y producciones
TFI tiene programas numerosos, las fundaciones locales, y los proyectos a través de las cuales él funcionan alrededor del mundo. El más grandes de éstos son “la fundación del cuidado de la familia” (FCF), “producción AG del Aurora”, y “activó los ministerios”. El lattermost de éstos es a
California- basado
organización no lucrativa cuál conduce
misionario trabajo.
Dirección y gerencia
La dirección de TFI se dirige cerca:
- Karen Elva Zerby
- Líder espiritual de TFI
- Americano
- Legalmente cambiado su nombre a Katherine Rianna Smith, 4-Nov-1997
- Alias: Mama Maria, Maria Fontaine, Maria David, Maria Berg, reina Maria
- Kelly de Steven Douglas
- Líder principal de la familia internacional
- Americano
- Cambió legalmente su nombre a Christopher Smith
- Alias: Peter Amsterdam, rey Peter
Debajo de ellos, dividen a la gerencia en
Servicios del mundo,
Creaciones, y
Fundación del cuidado de la familia. Cada región es manejada por un equipo de los oficiales continentales (Lechuga romana), cada equipo típicamente que tiene cinco a siete miembros. Las estructuras de gerencia debajo del equipo del CO son más variables y cambian a sus miembros con frecuencia.
Estadística
Según los niños del dios, había 130
comunas o “colonias” en 15 países en 1972. En 1993, 7.000 de los 10.000 miembros eran bajo 18 años de la edad. La estadística reciente por TFI pone a tiempo completo y los miembros del compañero en justo sobre 11.200 adentro sobre 100 países (alrededor 4.000 miembros a tiempo completo del adulto y 4.000 niños). Algunas estimaciones han puesto el número total de la gente que ha pasado a través del grupo en 35.000.
Miembros notables (más allá de y presente)
Levantado en DIENTE como niños
- Christy Gibson y Jonas Anderson, famosa sobre todo en Tailandia como cantantes en lam del MOR y prayuk del thung del luk estilos
- Susan Cagle, un cantante-compositor de la hacer estallar-roca firmado a Expedientes de Colombia, dejado el grupo como adolescente.
- Tina Dupuy, esté parado para arriba cómico y el escritor (tiempos del LA, las noticias diarias del LA) nació en el grupo y ha escrito sobre su niñez.
- JYNXT, un grupo musical formó por tres de los niños de Jeremy Spencer.
- Rose McGowan, una actriz, descrita su niñez en el grupo en entrevistas con Popa de Howard[32] y Entrevista compartimiento.[33]
- Agentes Río Phoenix, Joaquín Phoenix, Lluvia Phoenix, y Verano Phoenix así como libertad de la hermana Phoenix era miembros del culto a partir de 1972-1978. Río Phoenix, que murió de una sobredosis de la droga en 1993, dicha Detalles compartimiento en noviembre de 1991 que él perdió su virginity en la edad de cuatro mientras que en el grupo.[34] Él dijo del grupo, “están arruinando las vidas de la gente”.
- Ricky Rodriguez, el tema del contacto sexual manual suprimido del adulto-niño que abogaba, confió a asesinar-suicidio, matándose y a una de las mujeres que lo educaron y alegado sexual abusaron.
- Shem Watson, el diseñador de manera, poseyó la etiqueta SHEM con su buen amigo, agente Libro mayor del brezo.
Medios que ofrecen al grupo
- Un décimo quinto episodio de la estación de “Ley y orden“dio derecho “la difusión de Sects” originalmente el 30 de marzo de 2005, ofrecido un grupo muy evocador de los niños del dios, con un líder femenino abusivo del culto (“señora. Shelby, “basó en niños del líder del dios Karen Zerby y jugado por Deborah Hedwall). El episodio también ofreció a niño del adulto el suyo que confía el asesinato basado en el incidente de Ricky Rodriguez.
Vea también
Referencias
- ^ "“La familia” y cosecha final", Poste de Washington, 2 de junio, 1993. Recuperado encendido 2008-04-27. “Seguro, Alexander concede, el un montón de gente se opone que la ley de la familia “del amor” permite el sexo fuera de la unión y que el grupo perdonara una vez una práctica conocida como “pesca flirty” -- el uso del sexo de ganar a convertidos.”
- ^ base de datos de las publicaciones de xFamily.org - contiene el texto entero de las “letras del MES”
- ^ ¡El diablo odia el sexo! ¡Pero el dios lo ama!, por David Berg, mayo de 1980
- ^ ¿Libertad o Stumblingblock?, por Sara Kelley, noviembre de 1986
- ^ La revelación de “Jesús que ama”
- ^ sueschefftruth.wordpress.com[1] Sue Scheff
- ^ Semillas
- ^ Canciller, James (2000). “Vida en la familia: Una historia oral de los niños del dios ". Universidad de la prensa de Syracuse, Syracuse, NY. pp. 64–67
- ^ a b c Los orígenes de un movimiento: “De los niños del dios” “la familia internacional”, encontró en el Web site oficial
- ^ Bainbridge, Guillermo Sims (1996). “La sociología de movimientos religiosos”. Routledge. ISBN 0-415-91202-4. página 223
- ^ Juicio del Rt. Hon. Señor Justice Ward - juicio 1995 resultando del caso de custodia BRITÁNICO importante que implica el TF
- ^ La familia: D.O. ¡Está para los DOers de la palabra! ¡(James 1:22) - requisitos para recibir HAGA los correos!
- ^ Historia de Davidito
- ^ a b ¡Abuso de niño?! (Marzo de 1989) (recibido cerca xfamily.org)
- ^ Claire Borowik
- ^ a b Enmiendas de la carta, junio de 2003 (pdf) (recibido cerca xfamily.org)
- ^ Vogt, Nancy R. “Correlativos de la actividad sexual adolescente en la familia”, escuela graduada de la psicología, un seminario teológico más completo.
- ^ Una descripción de nuestra carta que gobierna
- ^ Ruth Frouman - XFamily - niños del dios
- ^ Caso legal la Argentina, 1993 - XFamily - niños de dios
- ^ Tribunal de Menores de Mercedes - cause el número 32.202 - XFamily - niños del dios
- ^ http://www.xfamily.org/images/2/2d/Charter.pdf
- ^ Peter Bevan Riddell - XFamily - niños del dios
- ^ Brian Edward Pickus - caso de la extradición de la Argentina - XFamily - niños del dios
- ^ MovingOn.org - Sitio de la comunidad para los miembros anteriores de la segunda generación de TFI
- ^ a b MyConclusion.com - Opiniones y respuestas de los miembros de segunda generación actuales con puntos de vista positivos sobre TFI
- ^ Bainbridge, Guillermo Sims (2002). “La familia de Endtime: Niños del dios ". Universidad de estado de la prensa de Nueva York, Albany, NY.
- ^ Los mentirosos con todo verdad - XFamily - a niños del dios
- ^ Fotos de los líderes de TFI
- ^ Arte plagiado en xFamily.org, alcanzado 2008-01-20
- ^ Cuál viene primero: ¿La revelación o las ilustraciones?, xFamily.org
- ^ Difusión de radio severa de Howard. Transcripción
- ^ Entrevista con Entrevista compartimiento. Rose McGowan
- ^ Detalla el compartimiento, Noviembre de 1991
Lectura adicional
Académico
- Canciller, James (2000). “Vida en la familia: Una historia oral de los niños del dios ". Universidad de la prensa de Syracuse, Syracuse, NY.
- Bainbridge, Guillermo Sims (2002). “La familia de Endtime: Niños del dios ". Universidad de estado de la prensa de Nueva York. ISBN 0-7914-5264-6.
- Bainbridge, Guillermo Sims (1996). “La sociología de movimientos religiosos”. Routledge. ISBN 0-415-91202-4.
- Barker, Eileen. (1989). “Nuevos movimientos religiosos, una introducción práctica”. Oficina de los efectos de escritorio de su majestad. ISBN 0-11-340927-3.
- Barrett, DV (1996). “Sects, cultos y religiones del alternativa”. Blandford A. Cassell. ISBN 0-7137-2567-2.
- Boeri, Miriam Williams (2002). “Mujeres después de la Utopía: Las vidas de Gendered de los miembros anteriores del culto ". Diario de Ethnography contemporáneo 31 (3), 323-360.
- Kent, Stephen A. (1994). “Profeta Lustful: Un estudio histórico psychosexual de los niños del líder del dios, David Berg. “ Cultic estudia el diario 11 (2), 135-188.
- Kent, Stephen A. (1994). “Misattribution y control social en los niños del dios.” Diario de la religión y de la salud 33 (1), 29-43.
- Kent, Stephen A. (2000). “Programas el lavar el cerebro y del re-adoctrinamiento en los niños del dios/de la familia.” Cultic estudia el diario 17, 56–78.
- Lewis, James R, y Melton, J. Gordon (eds). (1994). Sexo, Slander, y salvación: Investigar a la familia/a los niños del dios. Centro para la prensa académica, Stanford, CA.
- Lynch, Dalva, y Paul Carden (1990). “Interior “la élite divina”: Los niños del dios hoy. “. Diario cristiano de la investigación, pp 16.
- McFarland, Roberto (1994). “Los niños del dios.” El diario de Psychohistory 4(21).
- Melton, J. Gordon (2004). Los niños del dios, “la familia” (estudios en la religión contemporánea vol. 7). Libros de la firma. ISBN 1-56085-180-5.
- Melton, J. Gordon y Roberto L. Moore (1982). “La experiencia del culto: El responder al nuevo pluralismo religioso ". La prensa del peregrino, Nueva York, los E.E.U.U.
- Palmer, Susan J. (1994). “Niños del cielo: Los niños de la generación del dios segundo " en Sexo, Slander, y salvación, de Op. Sys. CIT
- Eds de Palmer, de Susan J., y de Charlotte Hardman. (1999). Niños en nuevas religiones (3ro ed.). Presión de la universidad de Rutgers. ISBN 0-8135-2620-5.
- Pastor, Gary, y Lorenzo Lilliston (1994). “Observaciones del campo de la experiencia y del papel de la gente joven en la familia” en Sexo, Slander, y salvación, de Op. Sys. CIT
- Pastor, Gary, y pastor, Gordon (el agosto de 2005). “Comodidad y reforma en la familia/los niños del dios”, Nova Religio (diario de la universidad de California)
- Pastor, Gary y pastor, Gordon (resorte 2000).“La carrera moral de un nuevo movimiento religioso” El diario de Oakland.
- Wilson, Bryan y Jamie Cresswell, eds. (1999). “Nuevos movimientos religiosos: Desafío y respuesta ". Routledge, Londres, Reino Unido.
- Wright, Estuardo (1987). “Dejando cultos: La dinámica de la defección ". Sociedad para el estudio científico de la religión. Washington, C.C., los E.E.U.U. ISBN 0-932566-06-5 (Contiene entrevistas con los ex-miembros de tres grupos, entre otros los niños del dios)
- Van Zandt, David (1991). “Viviendo en los niños del dios”. Prensa de la universidad de Princeton, Princeton, New Jersey.
Periodístico y popular
- Categoría: Prensa - Un archivo de la cobertura de prensa (recibida cerca xfamily.org)
- Cobertura de la televisión - Un archivo de la cobertura de la televisión (recibida cerca xfamily.org)
- Davis, Deborah (1984). “Los niños del dios: La historia interior ". Zondervan. ISBN 0-310-27840-6. (Davis es una de las hijas de David Berg)
- Rivenburg, Roy (1993), “Una conversión verdadera?” Tiempos de Los Ángeles, El 21 de marzo de 1993, P. E-1
- McManus, Una (el an o 80). “No para millón de dólares”. Libros del impacto. ISBN 0-914850-54-7.
- Williams, Miriam (1999). “Harlots del cielo: Mis quince años como prostitute sagrada en los niños del culto del dios ". Canilla. ISBN 0-688-17012-9.
- “30 miembros de niños del dios arrestaron” (2 de septiembre, 1993). Poste de Washington, pp. A05
- “La familia” y cosecha final” (2 de junio, 1993). Poste de Washington, pp. A01
- Goodstein, Laurie (2005), Asesinato y suicidio que restablecen demandas del abuso de niño en culto, Tiempos de Nueva York, 15 de enero 2005, página. A-1
- Ajemian, SAM (2005). “Los niños del culto del dios, aka la familia”. ISBN 0-9774519-0-9.
- Lattin, pone (2007). “Monstruos de Jesús: Una historia verdadera del asesinato y de la locura en el borde evangélico ". HarperOne. ISBN 0-06-111804-4.
Procesos legales
- Informe final sobre las actividades de los niños del dios a Hon. Louis J. Lefkowitz, Procurador General de la República del estado de Nueva York - 1974-09-30
- Una revisión de resultados judiciales en TFI por TFI.
- Krounapple v. Niños del dios, David Brandt Berg, et. al. 77CV-11-4706. Corte de súplicas comunes, condado de Franklin, Ohio, los E.E.U.U. 21 de junio de 1979
- Juicio del Rt. Hon. Señor Justice Ward - juicio 1995 resultando de caso de custodia importante en el Reino Unido que implica TFI.
- Justicia del culto - Francia
- Brian Edward Pickus - caso de la extradición de la Argentina - Los expedientes de corte y la otra información sobre los procesos jurídicos para el extadition del miembro Brian Pickus de TFI de la Argentina a los Estados Unidos para los crímenes de kidapping, del robo con allanamiento de morada y del vuelo ilegal para evitar el procesamiento.
- Asunto 81/89 Cavazza, Juan C. y otros, en los Inf. Art.125, 139, 140, 142, Par.l, 142 bis, 210, 293 del código de procedimientos y art.3 de la ley 23.592. Corte federal de San Isidro, 1 Sec.2 oficina II, registro. 443. Buenos Aires, la Argentina - Los documentos de la corte y la otra información relacionados con los procesos jurídicos en la Argentina contra 21 miembros de TFI.
- Tribunal de Menores de Merecdes - Causa 32.202 - Los documentos de la corte y la otra información referente a una queja archivaron en la Argentina a nombre de los dos E.E.U.U. ciudadanos que buscan la vuelta de sus cuatro niños secuestrados.
- Antecedentes de la Causa NDD en la Argentina Causa 32.202 - menores Frouman E. s Inf de los otros de y. Arte. 10- 10.067 Ley de Hugo Gabutti. - revisión del caso de Frouman y de la demanda legal relacionada contra los niños del dios en la Argentina de un detective anterior del policía asignado para investigar la organización y para encontrar a niños secuestrados. En español.
- Richard Peyer contra la familia del amor et. al. 1CC00-0-063603 - Expedientes de un juego civil contra la familia del amor y otros partidos de una madre que secuestraron a niños en septiembre de 1980 y de un hombre que fue asaltado durante la abducción. - Corte de circuito (`AHU - primer circuito judicial), Honolulu, Hawaii de O. - 1980-11-26
- Caramelo Ana Pickus et. al. contra Phyllis Gotwalt et. al. - 1CC00-0-072110 - Expedientes de un juego civil contra Phyllis Gotwalt, Brian Pickus y otros alegado responsables de la abducción de los niños de Pickus. - Corte de circuito (`AHU - primer circuito judicial), Honolulu, Hawaii de O. - 1980-11-26
- Los niños del dios/de los procesos legales de la familia en la Argentina, 1987-1995: Una historia documental
- Los niños del dios/de los procesos legales de la familia en Francia, 1991-2000
Acoplamientos externos
- La familia internacional sitio oficial.
- xFamily - Wiki que detalla TFI; incluye colecciones grandes de multimedias, de cobertura de prensa, y de publicaciones internas de TFI.
Sitios de los miembros actuales
- Verdades profundas - Sitio sobre las escrituras de David Berg, por un miembro actual de TFI.
- James Japón - Artículos del webmaster de verdades profundas - miembro actual de TFI.
- Mi conclusión - En defensa de TFI, por los miembros de segunda generación actuales.
Sitios de los miembros anteriores
- ExFamily.org - Incluye la documentación, tableros del mensaje, y un archivo sobre de 4000 publicaciones internas de la familia.
- MovingOn - Sitio de la comunidad para la gente que nació en el grupo, que a la izquierda como adolescencias o adultos.
- Haga las trayectorias rectas - Sitio por los miembros anteriores de TFI, comparando doctrina de TFI con la biblia
- Nuevas noticias del día - Sitio para los miembros anteriores de TFI, con los tableros del mensaje y las colecciones de la fot
fuente
